Лекция I

[Kolgrimr]

Важнейшие факторы в жизни интеллигентного человека— степень сознательности и степень самореализации, дарованные ему.
Стремление к так называемому «посвящению» и является погоней за тем или другим элементом, а чаще всего — за обоими.
Посвящение базируется на так называемых «арканах» или тайнах.
Здесь уместно выяснить разницу в значениях трех терминов.
Secretum— это то, что несколько людей по капризу или каким-либо житейским соображениям договорились скрывать от других.
Arcanum — это тайна, необходимая для познания определенной группы фактов, законов или принципов; тайна, без которой нельзя обойтись, когда появляется потребность этого познания; тайна, доступная уму, достаточно пытливому в области этих познаний. В широком смысле под этот термин подойдут все научные положения, определяющие круг какой-либо практической деятельности.
Mysterium — это стройная система арканов и секретов, синтезированная определенной школой, как база ее миросозерцания и мерило ее деятельности.
Нам сегодня важен второй термин — arcanum.
Аркан можно высказать, описать обыкновенным языком или,наконец,символизировать.
Древние посвятительные центры избирали третий род передачи арканов — они их записывали символически.
Мы различаем троякий род символизма: во-первых, символизм цветов, присущий главным образом посвящению черной расы; во-вторых, символизм геометрических фигур и картин, составлявший достояние красной расы; в-третьих, символизм чисел, характеризующий белую расу.
До нас дошел грандиозный памятник символизма египетских школ, в котором соединены все три типа сим­волических представлений.
Это — колода карт в 78 листов (22 + 56) с раскрашенными изображениями, интерпретирующими так называемые 22 мажорных и 56 минорных арканов. С каждой картой связано и числовое представление. Как гласит предание, эти изображения помещались на стенах подземной галереи, в которую неофит попадал лишь после целого ряда испытаний.
Колода эта чаще всего известна под именем цыганского «тарота». Итак, мы будем считать тарот схемою метафизического миросозерцания древних посвященных. Но, возразят мне, у каждого народа есть своя схема миросозерцания, а именно — язык этого народа. Если притом у народа есть письменность, то элементы языка представлены его алфавитом.
Таким образом тарот явится как бы посвятительным алфавитом. Общая схема картин будет схемою знаков этого алфавита; детали картин и цветовые оттенки в их окраске будут комментариями к этим знакам. Мы свяжем 22 мажорных аркана тарота с иероглифами древнееврейского алфавита.
Знакам этого алфавита приписываются определенные числовые значения, согласно которым мы их и будем рассматривать, памятуя девиз белой расы: «все числом, мерой, весом».
Приступаем к рассмотрению самих арканов.